Lupita Nyong’o, la reine du Wakanda, choisie pour le rôle d’Hélène de Troie !

L’imposture Lupita Nyong’o dans L’Odyssée (sortie du film le 17 juillet 2026)

Il y a des choix de casting qui ne relèvent plus de la direction artistique, mais du naufrage intellectuel. Voir Lupita Nyong’o incarner Hélène de Troie dans la nouvelle adaptation de L’Odyssée n’est pas une audace créative ; c’est une imposture culturelle majeure.

Pendant des années, l’industrie du cinéma nous a répété en boucle les mêmes évangiles : l’authenticité historique est sacrée, le patrimoine culturel doit être protégé, et s’approprier le récit d’une communauté sans en respecter les racines est un péché capital. Sauf, apparemment, lorsqu’il s’agit de la Grèce antique. Là, par un étrange tour de passe-passe idéologique, l’histoire devient de la « simple mythologie » – universelle, désincarnée, et livrée au grand remplacement visuel.

C’est ici que l’imposture tourne à la farce. Pour se défendre, Lupita Nyong’o a dégainé l’argument fétiche de l’époque : « Notre distribution est représentative du monde. » C’est factuellement faux. Sa distribution est représentative de la diversité des métropoles américaines contemporaines, ce qui est tout à fait différent. En poussant le progressisme de façade à son paroxysme, Hollywood a réussi l’exploit d’inclure la terre entière dans une épopée grecque, à l’exception… des Grecs eux-mêmes. Le message envoyé est d’un mépris total : votre identité n’existe pas, votre patrimoine est un libre-service.

Lupita Nyong’o a été la reine du Wakanda en 2018 !

Pour mesurer l’ampleur du cynisme, il suffit de regarder le propre parcours de l’actrice. Lupita Nyong’o fut l’une des icônes de Black Panther, un film légitimement célébré pour avoir bâti le Wakanda.

Rappelons une évidence : le Wakanda n’existe pas. C’est un royaume de bande dessinée, une pure fiction.

Dans la fiction, il est situé en Afrique subsaharienne et présente deux caractéristiques majeures : une technologie ultra-avancée et une population noire;  c’est la nation la plus développée de la Terre sur le plan technologique et scientifique.

Pourtant, imagine-t-on un seul instant Hollywood y parachuter des acteurs blancs, asiatiques ou scandinaves sous prétexte que « c’est de la fiction et que le cinéma doit refléter le monde actuel » ? Le tollé aurait été mondial, et l’actrice elle-même aurait crié au scandale culturel.

À l’époque, Lupita Nyong’o confiait à quel point cette esthétique afro-centrée était « thérapeutique » pour elle. L’identité culturelle d’un pays imaginaire est donc sanctuarisée, mais l’héritage d’une civilisation trimillénaire ayant fondé la pensée occidentale est traité comme un décor interchangeable. Ce double standard est intenable. La culture ne peut pas être un bien protégé pour les uns et un terrain de jeu open-source pour les autres.

D’ailleurs personne d’autre dans le film n’est d’origine grecque non plus. Est-ce si difficile de trouver des acteurs d’origine grecque et de les engager dans un film sur une ÉPOPÉE GRECQUE ????

L’anachronisme comme boussole intellectuelle

Lupita Nyong’o reproche à Homère de ne pas avoir donné d’importance aux  personnages féminins !

Mais le sommet du ridicule a été atteint lors des récentes interviews de l’actrice. Invitée à imaginer ce qu’elle dirait à Homère si elle le croisait, la diplômée de Yale a répondu, sans ciller : « Alors Homère, que penses-tu du temps d’écran accordé à ces femmes ? »

Cette déclaration résume à elle seule le désastre de cette production. Juger un poète du VIIIe siècle avant notre ère avec les concepts de « temps d’écran », de quotas et de lignes de dialogue d’un script Netflix est d’une inculture crasse. C’est l’illustration parfaite du narcissisme contemporain : être incapable de regarder le passé autrement que comme un miroir pour y projeter nos propres obsessions managériales et politiques.

Homère aurait pu lui répondre :  Malheureusement, je suis trop occupé à lire l’ Odyssée en grec pour daigner répondre à l’illettrisme, à l’ignorance suffisante et à la stupidité.

Lupita Nyong’o semble ignorer que les femmes ne sont pas des figurantes chez Homère. Pénélope est le cœur moral de l’œuvre, Athéna en est le moteur divin, Circé et Calypso en sont les forces redoutables. Réduire le génie homérique à une comptabilité de temps de parole sur un plateau de tournage démontre que l’actrice est passée totalement à côté de l’œuvre qu’elle prétend réinterpréter.

Ce choix de casting n’est pas une victoire pour la diversité ; c’est une défaite pour l’exigence historique et artistique.

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