L’Europe ne comprend pas les trois niveaux de la charia

La charia islamique n’est pas une loi simple et directe, mais elle comporte trois niveaux, explique Loz Moore dans ses vidéos « Nation of Sleepers », une chaîne de contenu numérique sur Facebook. Loz Moore a servi dans l’armée britannique pendant environ douze ans. Il a notamment été déployé en Afghanistan et au Moyen-Orient. Sur ses réseaux sociaux, il partage ses expériences, ses opinions sur l’actualité politique et aborde également des sujets liés à la santé et au bien-être.

Moore soutient que si la plupart des Européens perçoivent la charia comme une loi unique, assortie de règles strictes et de sanctions sévères, elle comporte en réalité trois dimensions. Selon lui, pour bien comprendre l’islam dans la société, il est nécessaire d’appréhender ces trois dimensions : le cadre moral, la tradition juridique et la vision politique. 

Les trois couches de la charia

Moore explique plus en détail que le premier niveau de la charia, le cadre moral, comprend des devoirs personnels et des obligations quotidiennes qu’un musulman idéal doit respecter. Ces obligations décrivent comment prier, jeûner, se purifier avant la prière, mener une vie morale et d’autres devoirs de ce genre. 

Le second niveau, la Tradition juridique, décrit les règles juridiques de l’islam. Il comprend des règles issues de la jurisprudence, relatives aux contrats, à l’héritage, au mariage , au divorce, au témoignage, aux finances, aux peines prescrites, etc. Les érudits musulmans ont préservé ces lois au sein des quatre écoles sunnites et des diverses traditions chiites. Historiquement, ces lois n’étaient pas facultatives, mais constituaient une obligation pour les musulmans et formaient le fondement des principales sociétés musulmanes.

Le troisième niveau de la charia, la vision politique, régit le fonctionnement de la société islamique. Il englobe l’autorité des dirigeants et des juges religieux, les relations entre musulmans et non-musulmans, les règles relatives à la guerre, etc. Ce niveau a permis à divers souverains d’étendre leurs empires et d’établir une société islamique, comme l’Empire ottoman. 

Moore explique plus en détail pourquoi cette compréhension est importante pour l’Europe et le monde occidental. En effet, lorsque les dirigeants occidentaux insistent sur la nécessité de moderniser l’islam, ils ignorent que l’islam n’autorise aucune réforme ni modernisation. Ce principe est inhérent à la charia, qui stipule que la doctrine islamique est immuable et n’a pas changé depuis plus de 1400 ans. Moore affirme donc que, par conséquent, la modernisation de l’islam est impossible.

Dans une autre vidéo, Moore développe son propos en affirmant que, malgré la rigidité de la doctrine islamique, les musulmans peuvent, à titre personnel, se moderniser en tenant compte des valeurs chrétiennes ou des valeurs occidentales. Il explique que le christianisme a permis les réformes et la modernisation car il ne reposait pas sur des lois rigides, et que Jésus n’a pas établi de code juridique ni de système de gouvernement. 

Moore affirme que le christianisme s’est réformé car ses enseignements sont moraux, spirituels et individualistes. L’islam, en revanche, est un code juridique qui définit les règles relatives à l’apostasie, au blasphème, à l’autorité politique, aux rôles de genre, etc. Par conséquent, pour résoudre ses problèmes, l’Europe doit redéfinir sa conception de la religion, comprendre précisément ce que dit la charia et comment elle s’intègre aux systèmes politiques de l’islam, conclut-il.

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