Connaissance du judaïsme en 4 leçons : 1) Dieu dans le judaïsme

Christine Tasin, lasse de voir circuler les plus énormes aberrations sur  le judaïsme, m’a demandé de faire un petit dossier historique à son propos. Travail difficile, comment dire l’essentiel sur un sujet si complexe ?  E tout cas merci à elle qui, bien que athée convaincue cherche de faire connaître et comprendre ce qui existe depuis des milliers d’années et qui a des conséquences sur notre monde.

J’ai essayé d’être synthétique et claire et j’ai choisi 4 angles particuliers afin de ne pas perdre le non juif dans des subtilités et détails n’ayant pas trop d’importance pour le Béotien.  Je n’ai pas tout dit, c’est impossible, il y a déjà des centaines de livres avec la même ambition, alors, chers lecteurs, merci pour votre lecture bienveillante qui n’a d’autre but que d’éclaircir des points importants afin de décerner les affirmations mensongères de nos ennemis. NOS ennemis, car les adhérents et lecteurs de Résistance républicaine ont les mêmes ennemis que les juifs en général.

Voici donc le dossier que j’ai constitué. J’ai tout puisé à l’excellente source qu’est le site fr.Chabad.org car il est inconcevable pour moi de transmettre de l’à peu près, pire, de l’erroné. En plus je suis très loin d’être savante !

Il m’a semblé nécessaire pour tout un chacun de poser en préalable qui est Dieu pour les Juifs, quels principes gouvernent notre foi et nous relient à Lui car c’est loin d’être évident en dépit d’un consensus apparent sur le monothéisme.

Ensuite j’ai donc mentionné dix textes sacrés, de la Torah de Moïse (que le prophète a reçue au Mont Sinaï) jusqu’à un ouvrage moins connu à la base du mouvement du Hassidisme : le Tanya, en passant par le Talmud bien sûr, le Zohar, etc.

J’ai cru bon d’insérer la traduction française des Dix Commandements (cinq positifs, cinq négatifs) ainsi que la profession de foi juive, dite le Chema, sans lesquels Juifs et foi juive n’ont aucun sens.

Aparté : le Midrach dit que D.ieu a proposé la Torah aux Nations, les fameux Goys (ou Goyim) que d’aucuns se plaisent à citer en étalant leur fausse science : Essav (Esaü), Moab, Amon, Ishmaël. Après avoir demandé ce qu’elle contenait, elles l’ont tour à tour refusée ne voulant pas renoncer à leurs pratiques respectives interdites dans les Commandements de la Torah. Les enfants d’Israël n’ont posé aucune question mais ils ont dit : « Nous ferons et nous écouterons ». Mon dossier est trop long sans doute. C’est pour cela que j’ai fait des parties distinctes te laissant le choix et la possibilité de ne publier que la seule partie des textes fondamentaux.

J’ajoute un document très important : les 7 lois Noahides qui devrait ou pourrait faire écho.

J’espère que Résistance républicaine  ne va pas t’attirer les foudres des malfaisants toujours aux aguets ! 

Bermudienne

I Dieu dans le judaïsme

Quelles sont les croyances de la tradition juive au sujet de D.ieu ?

par Tzvi Freeman

Source 

Rien n’est obligé d’exister. Toute existence a une cause délibérée. Nous appelons cela D.ieu.

Mais qu’est-ce que D.ieu ? Qu’est-ce qui cause l’existence de toutes choses ?

Des questions et des affirmations essentielles :

• De quoi parlent les Juifs quand ils disent « Dieu » ?
• ieu n’est pas un Super-héros
• eu n’est pas un vieil homme dans le ciel
• ieu a plusieurs titres
• ieu est Un
• ieu ne s’est pas retiré
• L’univers n’est pas D.eu
• ieu veut quelque chose de nous
• Appendice, l’existence absolue

Le grand codificateur de la loi de la Torah et de la philosophie juive, Rabbi Moché ben Maïmone (« Maïmonide », appelé également « Rambam », qui est l’acrostiche de son nom), compila ce qu’il a dénommé les « Treize Principes Fondamentaux » de la foi juive, tel qu’ils découlent de la Torah.

Maïmonide décrit ces principes de foi comme étant « les vérités fondamentales de la religion juive et ses fondements même ».

1. La croyance en l’existence du Créateur, qui est parfait dans tous les modes d’existence et est la Cause Première à tout ce qui existe.
2. La croyance en l’unité absolue et sans égale de D.ieu
3. La croyance en la non-corporalité de D.ieu, ni qu’Il peut être affecté par tout événement matériel, tel que le mouvement, le repos ou la résidence.
4. La croyance en l’éternité de D.ieu.
5. La croyance en l’impératif d’adorer D.ieu exclusivement et de n’adresser de prière à aucune fausse divinité.
6. La croyance que D.ieu communique avec l’homme à travers la prophétie.
7. La croyance en la primauté de la prophétie de notre maître Moïse.
8. La croyance en l’origine divine de la Torah.
9. La croyance en l’immuabilité de la Torah.
10. La croyance en l’omniscience et la providence de D.ieu.
11. La croyance en la récompense et le châtiment divins en fonction des actes de l’homme.
12. La croyance en l’avènement du Machia’h, le Messie, et de l’ère messianique.
13. La croyance en la résurrection des morts.

Intermède : une des nombreuses adaptations musicale et chantée de Ani Maamin (Je crois) par Avraham Fried, Hanan Ben Ari, Yonatan Raizel

Source : https://youtu.be/920iNlbxydI?si=PvfLFZv_6DDXU5mO

Tiré du Guide des Perplexes, œuvre philosophique de Maïmonide

« Il est bien accepté que l’existence est une sorte d’événement. Chaque chose pourrait être ou ne pas être. Si c’est le cas, l’état d’être d’une chose n’est pas la chose elle-même : il y a la chose, et il y a le fait qu’elle existe (ou n’existe pas). C’est clairement le cas de tout ce qui existe par effet d’une cause : son existence est un facteur supplémentaire à ce qu’elle est.

Mais ce dont l’existence n’a pas de cause, à savoir D.ieu, Son existence est Sa propre réalité, et Sa propre réalité est Son existence.

Il n’est pas un être avec l’attribut d’existence, ce qui impliquerait que l’existence est un facteur supplémentaire à Son être [ce qui Lui ôterait Son caractère d’unité parfaite]. Au contraire, puisqu’Il est toujours une existence nécessaire, aucun événement ne Lui arrive, rien ne se passe pour Le faire être.

Dès lors, nous pourrions dire qu’Il existe sans existence. »

Source fr.chabad.

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