Le Pape rejette la « peur de l’islam » et demande à l’Europe de suivre le Liban. Bonne chance !

Le Pape Léon XIV a exhorté les catholiques préoccupés par l’Occident à avoir « moins peur » de l’islam. Comment cela s’est-il passé au Liban ? Beyrouth, autrefois connue comme le Paris du Moyen-Orient, est devenue un bastion terroriste – et aujourd’hui, Paris est le Beyrouth de l’Europe.

Par Giulio Meotti
4 décembre 2025, 12h00 (GMT+2)

On entend le bruit du mur quand il s’effondre, pas le bruit du lierre quand il envahit.

Dans l’avion qui le ramenait du Liban à Rome, le Pape Léon XIV a exhorté les catholiques préoccupés par l’Occident à avoir « moins peur » de l’islam, promouvant la « coexistence » et l' »amitié » entre chrétiens et musulmans.

Tout cela est très bien jusqu’ici. Regardons de plus près.

Ensuite, faisant référence aux témoignages recueillis lors de sa visite au Liban, le Pape nous a invités à nous inspirer de cette expérience « également en Europe et en Amérique du Nord ». Et c’est précisément cela qui m’inquiète – que nous finissions comme le Liban, qui en 1989 a régularisé un demi-million d’Arabes musulmans, perdant son identité culturelle et religieuse chrétienne et française.

Je ne veux pas cela pour l’Europe, qui – qu’on le veuille ou non – est née d’un terreau culturel non islamique qui a produit Dante, Bach, Newton, Kant et la Déclaration des droits de l’homme, et non le Coran, la charia et la loi du talion.

Le Wall Street Journal a écrit cette semaine : « Dans les années 1930, lorsque le Liban a effectué son dernier recensement officiel, les chrétiens constituaient la majorité de la population. Aujourd’hui, les sondages montrent qu’ils représentent un tiers, à égalité avec les musulmans chiites et sunnites. »

Où sont passés tous les chrétiens ? Ils ont fui.

L’effondrement d’un modèle

Après la Seconde Guerre mondiale, le Liban était un pays prospère grâce à ses banques et son commerce, une nation pacifique, multiethnique et multireligieuse sous majorité chrétienne.

Lorsque les Français sont partis en 1943, ils ont laissé derrière eux un pays bâti sur un équilibre confessionnel délicat : président maronite, Premier ministre sunnite, président du parlement chiite. Un système étrange, mais qui fonctionnait tant que les chiffres tenaient. Puis les taux de natalité islamiques ont augmenté, l’immigration palestinienne arabe armée est arrivée, l’argent saoudien et iranien a afflué, le Hezbollah s’est levé.

Que s’est-il passé ? Le président n’a plus d’importance, le parlement est une farce, l’armée est infiltrée, et les chrétiens qui le peuvent prennent le premier avion pour Montréal ou Sydney.

Est-ce cela que nous voulons ? Ils appellent cela une « société multiculturelle ». J’appelle cela un « suicide culturel assisté ».

Beyrouth : du Paris du Moyen-Orient à un bastion militaire

Beyrouth 1960

Jusqu’aux années 1970, Beyrouth était à juste titre appelée le « Paris du Moyen-Orient ». Banques suisses, universités américaines et françaises, bikinis sur les plages de Jounieh, vins de Ksara rivalisant avec Bordeaux.

Le Liban était la preuve vivante qu’un pays arabe pouvait être pluraliste, relativement laïque, économiquement prospère et culturellement ouvert.

Jusqu’en 1967, le Liban comptait également une communauté juive importante et ancienne (comme tous les pays arabes). Ils étaient 20 000 ; aujourd’hui ils sont 30, tous cachés.

Et le même scénario juif se reproduit en Europe.

Parfois, il suffit d’une étincelle. La guerre civile libanaise a commencé par des coups de feu tirés sur une église maronite que le chef phalangiste Pierre Gemayel inaugurait le matin du 13 avril 1975. Des tirs d’une voiture en mouvement ont touché des chrétiens qui entraient pour la messe. Quatre morts.

Ce fut le début de la fin.

Les terroristes arabes palestiniens d’Arafat, héros de l’Europe actuelle, ont transformé Beyrouth en bastion militaire. Les chrétiens ont perdu la guerre civile – pas militairement (les Phalanges ont tenu jusqu’au bout), mais politiquement et surtout numériquement.

Mais la guerre civile de 1975-90 n’était pas une guerre religieuse : c’était un référendum démographique mené sous la menace des armes.

Les chiffres qui ne mentent pas

Le Liban nous a appris qu’on n’a pas besoin d’une guerre pour perdre un pays : la démographie suffit.

Le Liban a été un pays à majorité chrétienne pendant des siècles. Aujourd’hui, il n’est plus que 38,22% chrétien, 61,62% musulman. L’augmentation proportionnelle de la communauté musulmane a été de 785,1%.

Les données démographiques indiquent :

« Le dernier recensement officiel de 1932 a enregistré 875 252 habitants, dont environ 53% étaient chrétiens. Aujourd’hui, nous pouvons estimer la population à 3 334 691 avec 38,22% de chrétiens et 61,62% de musulmans. Entre 1975 et 1984, 506 416 Libanais ont fui le pays, 78% d’entre eux chrétiens et 22% musulmans. »

Et de 2010 à 2020 seulement, les musulmans au Liban ont augmenté de 5%.

Le Liban n’est pas seulement un autre cas clinique : c’est le spécimen parfait, l’échantillon de laboratoire placé sous le microscope historique pour montrer ce qui se passe lorsqu’une civilisation ancienne, carrefour de cultures et de religions, abdique progressivement sa souveraineté démographique et culturelle au nom d’un multiculturalisme mal compris et d’une lâcheté politique au goût de suicide assisté.

L’Europe : le Liban au ralenti

L’Europe et le Vatican regardent ce spectacle absurde avec l’arrogance de ceux qui pensent : « Cela ne nous arrivera jamais. »

Énorme erreur. Les mécanismes sont identiques – seulement ralentis par une richesse résiduelle et par une bureaucratie et une caste médiatique plus sophistiquées niant l’évidence.

Les parallèles sont troublants : quartiers ghettos, la langue nationale devenant une langue minoritaire, tribunaux islamiques informels, prédicateurs parlant ouvertement de conquête démographique, attaques ethniques et religieuses.

« Les migrations de masse représentent une menace existentielle pour la civilisation occidentale et compromettent la stabilité d’alliés américains clés », vient d’écrire le Département d’État américain.

Ma modeste prédiction est que dans les 2-3 prochaines années, l’Europe connaîtra une vague massive de troubles civils, alors que les populations autochtones deviennent de plus en plus frustrées par l’expansion incontrôlée de l’islam, qui transforme leur continent en quelque chose de méconnaissable.

Cette semaine, il a été décidé que le concert traditionnel du Nouvel An sur les Champs-Élysées n’aura pas lieu : « Raisons de sécurité.« 

Beyrouth était autrefois connue comme le Paris du Moyen-Orient ; aujourd’hui Paris est le Beyrouth de l’Europe.

Pendant ce temps, les services de renseignement français émettent des alertes terroristes autour des chrétiens et de leurs lieux de culte.

Depuis 2019, rien qu’en France, 429 affaires de terrorisme djihadiste ont été ouvertes. En 2025 seulement, déjà 51.

Les avertissements ignorés

Nous devrions écouter le cardinal libanais Bechara Rai, patriarche d’Antioche, qui a averti que « l’islam conquerra l’Europe par la foi et le taux de natalité ».

Nous devrions lire un discours de Hassan Nasrallah, le défunt chef du Hezbollah : « Le Liban était un pays chrétien, mais nous l’avons pris et maintenant il est à nous. Nous ne nous arrêterons pas tant que chaque pays sur Terre ne sera pas gouverné par la loi d’Allah et le peuple de l’islam, comme notre Prophète l’a promis. »

L’Europe est le Liban au ralenti.

Sans un changement radical de cap, l’Europe telle que nous la connaissons aura disparu d’ici 2040.

Le compte à rebours

L’Europe a encore quelques années de marge que le Liban n’avait pas. Elle a encore une majorité autochtone (bien que très âgée et indolente), une richesse accumulée, des forces armées, un État de droit. Mais chaque année qui passe sans inverser la désintégration, sans arrêter l’immigration de masse en provenance des régions islamiques et sans exiger une assimilation totale (langue, lois, coutumes, laïcité), est une année de plus vers le point de non-retour du Liban.

Le temps presse. Les chiffres ne mentent pas. L’histoire ne pardonne pas.

Notre fin n’est pas écrite. Mais le scénario libanais est devant nous, avec le générique de fin déjà préparé en salle de montage. C’est à nous de décider si nous voulons jouer la dernière scène également.